A cura di Mariagrazia Leonardi
In Sicilia, il paesaggio appare diversificato e complesso, animato da incisivi contrasti tra mutamenti antropici e permanenze storiche o naturali. La memoria della presenza greca, i residui della civiltà romana, e la città medievale, appaiono tutte sfaccettature di un paesaggio, dove la sedimentazione degli eventi storici ha lasciato culture diverse, interagenti o dominatrici per periodi più o meno lunghi.
La cultura bizantina, le dominazioni successive hanno lasciato beni archeologici, monumentali e artistici, che si perpetuano quali segni, a volte rilevanti ma spesso, purtroppo, distorti, nella configurazione e negli assetti del paesaggio.
Nel confrontarsi con un tale paesaggio la ricerca progettuale è obbligatoriamente coinvolta in processi...
Per capire l’importanza concreta della realtà italiana degli anni Trenta, occorre esaminare l’affermazione sironiana, secondo cui gli artisti del tempo, solo in quanto impegnati nel “governo spirituale” del proprio tempo, possono e sanno esprimere uno “stile di vita”. Non è necessario prefigurarsi una dimensione astratta di vita, presa in prestito, se si vuole dimostrare la concretezza di vita di un popolo antico, come il nostro, legato a quella continuità che ci fa partecipi – nel nostro tempo – dei valori della tradizione...
“Assaggi di fantasia quelli che ci propone Luigi D’Amico nelle sue esposizioni, espressioni di un’intelligenza creativa che lo porta a comprendere e sviscerare la realtà che lo circonda nei suoi aspetti più profondi, riuscendone a dare una rappresentazione artistica in molteplici forme.”
Sono trascorsi all’incirca settecento anni dalla conclusione degli affreschi della Cappella degli Scrovegni, nella quale Giotto ha realizzato il ciclo di 103 riquadri dedicato alla vita di Gesù e considerato il capolavoro assoluto di Giotto e dell’arte del ‘300 in Europa. Proveniente da Assisi ove “dipinse –ha scritto il Ghiberti nei
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